|| 100 فائدة ٺربۋيـۃ للصۧـيآمٰ || ""الجزء ٱلثٱني"" { ٺابع لح‘ـملـۃ للرقي بالأقسامٰ ٱلإسلآمٰيـۃ }

أن تجلس إلى رمضان، وتتأمل أسراره وأحكامه أمرٌ محفز ومعين


على الوصول لها، فكما أن


المريض محتاج إلى معرفة علته ليعرف شفاءها، فالصحيح


محتاج إلى معرفة شفائه ليحافظ على صحته.


هذه وقفات تربوية من أسرار الصيام،استنباطاً لحكمه، ووقوفاً مع درره، فمن تأمل الصيام


وأن الله جعله الركن الثاني من أركان الملة، وشرعه على جميع الأمم


ولم يخصنا به ولا أهل الكتاب من قبلنا كما هو الشأن في بعض الأحكام، فدل ذلك


على أن به من الفوائد التي تعود على الإيمان والحياة ما يستحق النظر والتأمل.





گيف ح‘ـآلگم يَ رۉاڍ ۋزۋآر آلقسم ٱلـإسلآمٰي ؟ إن شٱء ٱللـہ بخخير ۋما ٺشٺگۋن من شر يٱ رب



أهلآ أهلآ بالج‘ـمٰيع في الج‘ـزء الثٱني مٰن سلسلـۃ { 100 فآئڍة ٺربويـۃ للصيام }


ۉأريد أن أقۋل أن هذا ٱلمٰۋضۋع ٺٱبع للحـمٰلـۃ ٱلـإسلآمٰيـۃ


گمٱ ٺعرفۋن شرحـٺ آلٺقسيمٰ في ٱلجزء الأۉل


لزيآرة ٱلجزء الأۋل



|| 100 فائدة ٺربۋيـۃ للصۧـيآمٰ || ""آلجزء ٱلأۋل"" { ٺابع لح‘ـملـۃ للرقي بالأقسامٰ ٱلإسلآمٰيـۃ }


ۋأخيرٱً شهر رمٰضآن أقٺرب ۋٱلصۋم في رمضآن لـہ فۋآئڍ گثيرة


ھيآ نٺعرف علےٰ ٱلفوآئڍ آلرآئعـۃ آلٺٱليـہ





الفائدة السادسة والعشرون:


في رمضان يظهر أثر العبادة على الناس سواء

في حياتهم أو أخلاقهم أو سلوكياتهم فتنعدم المخاصمات


وتقل المشاجرات على مستوى المجتمع وحتى الأسرة الواحدة


بل الحياة الزوجية أيضاً، وهذا ثابت بالاستقراء وما ذلك ـ والله أعلم ـ


إلاّ لأن القيام والصيام والصلاة والأعمال الصالحة


أثرت في حياة الناس فرزقوا الطمأنينة والسكينة والوقار، ويدل هذا


على أنه من وسائل إصلاح المجتمعات نشر الوعي الديني عندهم


وربطهم بالله سبحانه، وإذا تقرر عند السلف أنه ما من سنة تندرس


إلاّ ويخرج بدلها بدعة، فمن لازم القول أنه ما من فساد اجتماعي وأخلاقي


إلاّ بسب معصية الله سبحانه، نسأله التوبة والعفو والمغفرة.


||||


الفائدة السابعة والعشرون:


رمضان وفضائله تعوّد الصائم على حفظ الوقت من الضياع، وهذا من


مقاصد الشرع العظيمة، ففي رمضان يحرص المؤمن على


استغلال وقته بالطاعات ويحذر من الملهيات والمعاصي، وفي ذلك تربية


له على اغتنام عمره بما ينفعه عند الله، ولو كان حرصنا على أوقاتنا


كما نكون في رمضان لتبدلت أحوالنا، والله المستعان.


||||


الفائدة الثامنة والعشرون:


رمضان يربي المسلم على حسن الأخلاق


لقول صلى الله عليه وسلم: "فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل: أني صائم".


فعلّمه الصيام كيف يمنع نفسه عن الغضب وآثاره المرة؟ وأن يترفع


عن البطش والسفه ومماراة الجاهلين،


ومعاندة المستكبرين، وفاحش الأقوال، وسيئ الأفعال، فليس القصد


من قوله "إني صائم" الرياء، وأن يخبر الناس، وإنما القصد أن يبين


للطرف المقابل الذي ينتظر الرد أنه متلبس بعبادة تمنعه


عن السفه والغلط، ويحتمل أن يكون المراد تذكير نفسه بأن


عبادتي وصيامي ترفعني عن أفعالك وجهلك.


وفي ذلك أيضا إخماد نار الفتنة فإن كل معتد إذا لم يلق


استجابة ومقابلة ستنطفئ ناره كما هو معروف من أحوال الناس، وبهذا


يكون الشرع حفظ الطرفين المتخاصمين:


الأول: بأمره بالترفع عن أفعال الجاهلين.


والثاني: بقطع جميع ردود الأفعال عنه، فلا تجد ناره من يزيدها اشتعالاً.


||||


الفائدة التاسعة والعشرون:


من صام فإنه يتربى على حفظ اللسان عن فاحش الكلام، ومن حفظ


لسانه سلمت له أعماله ولذلك



قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أصبح أحدكم صائماً فلا يرفث و لا يصخب".


والرفث والصخب: هو فاحش الكلام الذي لا يليق بالمؤمن المتقي


لربه سبحانه.


||||


الفائدة الثلاثون:


في رمضان يتربى المسلم على البكاء


من خشية الله، والخشوع له وحده، ولقد حث " النبي صلى الله عليه وسلم


على البكاء في حال سماع القرآن، فإن لم يبكِ فليتباكَ". رواه ابن ماجه.


وهذا تربية للمسلم على الخشوع لله والخشية له، وذلك


من أعظم أعمال القلوب.


||||


الفائدة الحادية والثلاثون:


في رمضان وأحكامه تظهر سماحة الشريعة الإسلامية


وفضل دين الإسلام، ويؤيد هذا:


أ ـ من نسي فأكل أو شرب فلا شيء عليه.


ب ـ وقت الإمساك قليل بالنسبة لباقي الوقت.


ج- رمضان شهر واحد بالنسبة لبقية السنة.


د- المسافر له الفطر.


هـ - كل من أحتاج للفطر أفطر ولا إثم عليه.


وهذا يؤكد أن رمضان لم يُشرع لتعذيب النفس


بل لمقاصد عظيمة، ويؤكد كمال هذا الدين العظيم وأنه خير الأديان وختامها.